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“Setenta veces siete” es un capricho alegórico de raíz innegablemente bíblica, título que usaría para un diario concluido que con ironía dibujaba la vida de un personaje atravesando la delgada línea del perdón y la venganza, no hablaremos aquí del destino de dicho diario. Más bien, si hablaremos de como una tarde, Rafael me contó de su proyecto, y el título saltó de manera ecuestre a sus manos en un pacto casi nupcial.

Setenta veces siete es un libro donde el lector quizá no tenga tiempo de reaccionar y deba poner la otra mejilla. Es posible que antes el libro ejerza una descarga sobre el lector. En literatura se usa el término “disruptivo” que altera o cambia el proceso y apuesta por uno nuevo.

Para este ejercicio citaré el poema Gita Govinda, donde se ensalzan los amoríos del dios Krsna con Radha, una pastora de vacas. Y Safo de Lesbos la poeta griega, aunque nada religiosa, tiene potencia seductora y parece tallar con su lengua su templo en el deseo. Imposible olvidar a Sor Juana Inés de la Cruz, quien fue la mujer que se disfrazó de hombre para poder estudiar en la universidad, la niña que aprendió a leer y escribir a los tres años y la monja que se enamoró de una virreina en el siglo XVII. Y que tiene encendidos poemas de amor erótico. En todos los casos anteriores lo religioso no puede separarse del sentido erótico.

Ballena Descalzo maneja con destreza natural esta conexión en los hallazgos de sus personajes poéticos encendidos de un amor pleno, puro e inocente que se traslada a lo sensual y sacro y se pervierte quizá con la mirada ojerosa del lector.

Hay casos en que ascetismo y libertinaje se juntan en un mismo texto, y son indesligables y no presentan entre sí contradicción.

Ballena Descalzo usa la figura del libertino para entrar en el mundo secreto de la unión entre religión y erotismo: el libertino afirma el placer como único fin frente a cualquier otro valor. Su mundo es el del sacrilegio. Sin embargo la poética trasciende notablemente a un plano donde la belleza de los versos van de la mano con la historia, convirtiendo la duda en la certeza de lo moral al metaforizar dicho encuentro de éxtasis y religiosidad.

Rafael Ballena entrelaza lo divino y erótico en su poesía. donde no hay santos visibles sino sabios religiosos invisibles. La sabiduría es aquí apreciar el verso libre y sentido del poeta. Es casi como un puente natural y un elemento bisagra que une y vuelve un conjunto indivisible su acto poético.

Cabe citar como complemento de este estudio a los Sonetos del amor oscuro de Federico García Lorca, El prestigio del amor de César Moro y Canto a mí mismo Walt Withman. Cerrando esta maravillosa línea con la poética consagrada de Jorge Eduardo Eielson en varios episodios, me despido citando a Octavio Paz: "podría decirse también que el libertinaje es una religión al revés"

Eduardo Pucho Verdura

Editor


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  • Vlad Gordin
    por Vlad Gordin · 7/feb/2025
    Descargó este producto
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